بنابر قول مشهور ، حكم ياد شده اختصاص به بيمارى دارد و شامل ساير حالات شبيه به بيمارى نمىشود . بنابر اين ، اگر اسيرى كه غالباً امنيت جانى ندارد يا كسى كه به جهت قصاص يا حدّ در شرف اعدام است ، همسرش را طلاق دهد ، مشمول حكم ياد شده نيست . 57 طلاق و قاعدهء الزام : اگر مخالفى ( - - ) مخالف ) همسرش را براساس كيش خود كه از نظر شيعه باطل است ، طلاق دهد ، فرد شيعى مىتواند آثار طلاق صحيح را بر آن بار كند . به عنوان مثال ، اگر مخالف همسرش را در حال حيض طلاق داده باشد ، فرد شيعى بعد از اتمام عدّه مىتواند با آن زن ازدواج كند ؛ چنان كه بر خود زن نيز جايز است با مردى ديگر ازدواج نمايد و در اين حكم تفاوتى نمىكند كه زن مطلّقه شيعه باشد يا سنّى 58 ( - - ) قاعدهء الزام ) . طلاق و عدّه : طلاق از اسباب عدّه است ؛ يعنى بر زن واجب است بعد از طلاق عدّه نگه دارد ، مگر آنكه بعد از ازدواج آميزشى صورت نگرفته باشد يا آنكه مرد قبل از اتمام نه سالگى همسرش ، او را طلاق داده باشد و يا زن يائسه باشد كه در هر سه صورت ، زن مطلّقه عدّه ندارد . زمان عدّه در زن آزاد غير حامله سه پاكى است . پاكى نخست ، پاكىاى است كه طلاق در آن واقع شده است ؛ هرچند مدتش كوتاه باشد . دو پاكى ديگر عبارت‌اند از پاكىاى كه بعد از حيض اول و دوم پس از طلاق پديد مىآيد . بنابر اين ، با ديدن حيض سوم عّده تمام مىشود . 59 اين در فرضى است كه زن حيض بشود ؛ اما اگر زنى است كه حيض نمىشود ؛ ليكن در سنّ حيض شوندگان است يا اينكه در هر سه ماه يا بيشتر يك بار حيض مىشود ، عدّه او سه ماه خواهد بود . 60 مدّت عدّه در كنيز بنابر قول مشهور ، دو پاكى 61 و در زن حامله ؛ اعم از آزاد و كنيز ، وضع حمل است ؛ هرچند فاصلهء طلاق تا وضع حمل اندك باشد . 62

--> ( 1 ) . بقره / 227 و 229 * ( 2 ) . التنقيح الرائع 3 / 290 ؛ مسالك الافهام 9 / 9 * ( 3 ) . قواعد الاحكام 3 / 130 * ( 4 ) . جواهر الكلام 32 / 116 - 117 * ( 5 ) . الحدائق الناضرة 25 / 268 * ( 6 ) . 267 * ( 7 ) . 268 - 269 *